對人關係に惱む全人類に贈りたい『嫌はれる勇氣』の書評・レビュー

嫌はれる勇氣

どうも、萬朶櫻(@wanduoying)、161朶目の記事です。

 

みなさん、こんな事を考へたりしませんか?

○○さんみたいなイケてる人になりたい……

或る人

なんでもいいから「幸せ」になりたい……

或る人

どんどん出てくる、人類あるあるな惱なやみたち。

サクラ

解決して樂らくになりたい…! 克服して幸せになりたい…!

人生における一大テーマについて、解決策を提示してくれさうな本を見付けたので、紹介してみます。

嫌はれる勇氣―――自己啓發の源流「アドラー」の教へ(岸見一郎、古賀史健 ダイヤモンド社)

本書のポイント

  • 世間ではあまり知られてゐないアドラーによる心理學しんりがくを解説
  • 人間の惱なやみの根源である「對人たいじん關係くわんけい」を改善するための方便が滿載まんさい
  • 「トラウマは存在しない」「承認欲求を否定せよ」とバッサリ

この本は、とにかくイケてない現状を打破し、幸せを手に入れるための方法を教へてくれます。

 

また、ほぼ全篇ぜんぺんが青年と哲人との會話文くわいわぶんで、他の本とは一風變かはつた形式になつてゐました。

サクラ

會話くわいわのテンポがよくてスラスラ讀よめます

こんな人にオススメしたい

「變はりたい」と思つてる人

こんな人生クソや。變かはりたい…

或る人

人は「いま、この瞬間から變はることができるし、幸せにもなれる」

哲人 もちろん、人は變かはれます。のみならず、幸福になることもできます。

青年 いかなる人も、例外なく?

哲人 ひとりの例外もなく、いまこの瞬間から。

――本文7頁より

「人は變かはれる、しかも幸福になれる」と、この本ではしつこいほど繰り返されてゐます。

サクラ

「變かはれる」つてのは分かるけど、ホントに「今すぐに」「幸せに」なれるの?

呑み込むのは難しいかもしれませんけど、できるみたいですよ。

本當ほんたうにそんなことが實現じつげんできるのか。氣きになりますね。

でも、多くの人は常に「變化しない」といふ選擇をしてゐる

哲人 (中略)……あなたが變かはれないでゐるのは、自らに對して「變かはらない」といふ決心を下してゐるからなのです。

――本文51頁より

哲人 (中略)……あなたには、ただ「勇氣ゆうき」が足りない。いふなれば「幸せになる勇氣ゆうき」が足りてゐないのです。

――本文53頁より

みんなが「變かはりたい」と思つてゐる。でも變かはれない。

それは何故かといふと、人は無意識の内に「變かはらない」といふ選擇せんたくをしてゐるらしいのです。

 

變かはるためには勇氣ゆうきが要る。

つまり、大多數だいたすうの人は「變かはるための勇氣ゆうき」が足りないといふわけです。

サクラ

ぢやあどうしたら變かはれるねん

それは本文にて、詳しく書かれてゐます。

 

ちなみに、この「無意識の内に變かはらない選擇せんたくをしてゐる問題」。

以下の記事で紹介した「錯覺さくかく資産」の本でも、「デフォルト値のバイアス」として、紹介されてゐたのを思ひ出しました。

形を變かへて、複數ふくすうの書籍で言及されてゐるといふことは、この「問題」はかなり本質的なんぢやないかと思ひました。

對人關係に疲れてゐる人

親との關係くわんけいが上手くいかない…

或る人

あの上司さへ居なければもつと仕事ができるのに…

或る人

全ての惱みは、對人關係にまつはる惱みである

哲人 何度でも繰り返しませう。「人間の惱なやみは、全て對人たいじん關係くわんけいの惱なやみである」。これはアドラー心理學しんりがくの根底に流れる概念です。

――本文71頁より

アドラーは、「全ての惱なやみは、對人たいじん關係くわんけいにまつはる惱なやみである」と言つてをり、本文でも繰り返しそのことが言はれてゐます。

サクラ

たしかに對人たいじん關係くわんけいは惱なやましいことだけど、本當ほんたうに「全部」つて言ひきれるの?

そこの所は本文で確かめてみませう。

劣等感は單なる思ひ込みで、見方を變へれば長所にもなる

哲人 (中略)……それは客觀的きやくくわんてきな「劣等性」ではなく、主觀的しゆくわんてきな「劣等感」であることを理解してください。身長のやうな問題でさへも、主觀しゆくわんに還元されるのです。

青年 つまり、われわれを苦しめる劣等感は「客觀的きやくくわんてきな事實じじつ」ではなく、「主觀的しゆくわんてきな解釋かいしやく」なのだと?

――本文76頁より

アドラー心理學しんりがくでは、劣等感について「主觀的しゆくわんてきな解釋かいしやくに過ぎず、客觀的きやくくわんてきな事實じじつではない」としてゐます。

 

本文では話しの流れで、身長についての議論がでてきました。

身長と云へば、みんな(特に男性?)が氣きにすることですね。僕も微妙に低いので氣きにしがちです。

登場人物の哲人も、昔は155センチの低身長といふ「缺點くゑつてん」に惱なやんでゐたとか。

 

しかし、ある日友人から言はれた言葉がキツカケで、「身長が低くても、他人を威壓ゐあつしないといふ點てんでは長所と見ることができるのでは?」と思ふやうになりました。

「身長が低い」といふ劣等感は、實じつは自分が思つてゐただけだつたのです。

 

このやうに、自分が劣等感を懷いだいてゐる要素があつたとしても、それに對たいする意味づけを變かへれば、缺點くゑつてんが缺點くゑつてんでなくなり、しかも長所になる可能性すらあるわけですね。

承認欲求を否定せよ

哲人 (中略)……アドラー心理學しんりがくでは、他者から承認を求めることを否定します。

青年 承認欲求を否定する?

哲人 他者から承認される必要などありません。むしろ、承認を求めてはいけない。

――本文132頁より

個人的にいちばん衝撃的だつたのがコレです。

幸せを得る(あるいは滿足感まんぞくかんを得る)ことは、すなはち承認欲求を滿みたすことではないかと思つてゐたので。

 

しかしほとんどの場合、他者を滿足まんぞくさせることによつてしか、承認欲求を得られない。

なので、承認欲求をこじらせて生きることは、「他人の人生を生きてしまふ」ことに繋がるさうです。

 

ではどうすれば「他人の人生を生きずに濟すむ」のか。どうすれば承認欲求から解放されるのか。

これに關くわんしては「課題の分離」といふアプローチが有效いうかうだと紹介されてゐます。

そこのところを詳しく知るなら、ぜひ本書にて確認してみてください。

まとめ

この「嫌はれる勇氣ゆうき」は、今までさんざん惱なやんできた人間關係くわんけいなどを全て解消してくれるかもしれない本でした。

僕自身、讀よんでゐて「せやな」と何度も頷きましたし、肩の荷が下りた心地すらしてゐます。

 

もし僕に子供が産まれたら「哲人てつと」つて名前をつけようと思ひます。

▼紹介した本『嫌はれる勇氣―――自己啓發の源流「アドラー」の教へ』